781.春団治かく語りき「どっこい神は生きていた」

ニーチェ曰く、「神は、死んだ」。

って、鷲型のB't乗りの人が言ってた（春子風）。
　
　

　「神は、死んだ」―この言葉が初めて世に出たのはニーチェの著作「ツァラトゥストラはかく語りき」というのが定説だが、これには疑問がある。フリードリヒ・ニーチェは19世紀の哲学者であり、「ツァラトゥスト以下略」が発表されたのも1885年。黒柳徹子に言わせればつい最近のことだ。

　日本にも古来より「神も仏もありゃしない」と言う孤立無援も窮まった時に発する言葉があるが、そこは侘び寂びの国である。少なくとも戦国時代には既に「神も仏もありゃしない」をエスカレーションさせて「神は死んだ」と表現した粋な御仁がきっといたはずだ。もちろん何ら検証可能な出典などないのだが、ヘルメットに「愛」を付けるよりはよほどリアリティのある妄想ではなかろうか。え、直江兼続？誰ソレ？

　もっともニーチェは「神は死んだ」を絶望的な心境で使ったわけではない。哲学なので解釈は単純ではないが、”神頼みからの脱却”、平たく言えば「人として強くなれ」というポジティブな意味で言ったのだ。それが100年以上経った今でも絶望的意味合いで使われることが多い理由は明白、かく言う私も月に2、3回は神にすがりたくなり、年に1度は絶望している。

　さてこの「神は死んだ」、マンガにも頻繁に登場する。私がこの言葉を生まれて初めて知ったのは多分、ジョージ秋山の「ザ・ムーン」だったと思う。魔魔男爵が冒頭で言い放ったこの一言、彼の禍々しい容姿とも相まって誤解されがちだが、決して本来の意味を逸脱してはいない。彼は神のごとき存在としての巨大ロボットを私財を投げ打って製作しており、意欲的かつ独善的に「神は死んだ」とのたまったのである。

　冒頭の「ニーチェ曰く、『神は、死んだ』」は「B't Ｘ」（車田正美）の最後の七魔将・凱の”死に行く友に”贈る言葉。暗黒の哲学者ってだけあって言ってることはかなりアレだが（決して作者のせいじゃないよ）、神を否定して力を得たことには違いない。（ニーチェは否定はしていない。）

　最近ではあらゐけいいちの「日常」。


あらゐけいいち・著「日常」より
　上の画像では英語だが、枠外に「*神は死んだ」と記されている。アニメでは銀河万丈が朗読していた。これは「叩いてかぶってジャンケンポン」（作中ではゲーム名は出てこない）のルールをいっこうに守ろうとしない麻衣ちゃんに対し、「オーマイガッ！」の最上級として使われている。誤用だがそれをどうこう言うようなマンガでもない。むしろみおちゃんのツッコミ「泣いて馬謖を斬れよ！」は更に意味不明な場面で使われていた。

　さて、ここまでは前振り。決して「神は死んだ」の用法について語ることが今回の春団治の目的ではない。実は最近、「繰り返し使えるネタ」と「すぐ飽きるネタ」の違いについて考えており、「神は死んだ」も前者の例の一つに過ぎないのだが（ニーチェ「ネタって言うな」）、前振りが長くなってしまったのでこの話はまたの機会としよう。

　ちなみに「神も仏もありゃしない」の方も本来、日本に仏教が伝わり一大ブームとなったころに仏陀が来日した時、仏壇と神棚が対抗面に配された日本の住宅事情を垣間見て「神も仏もありゃしねえ！」（CV・野中藍）とツッコんだ（「クソもミソもいっしょ」と同義）のが最初と言われているが定かではない。


そうだ、「ツァラトゥストラはかく語りき」のことは今後は略して「ツァラ・スト２」と呼ぼう（今回の結論）。





ひとり脳トレ「『神は、死んだ』を違う意味で使ってみよう」

　鬼「やあブー、久しぶりだね。アレ、今日は神はいっしょじゃないの？」
　仏「ああ、神は死んだ」

（完）